Muerte y alteridad by Byung-Chul Han

autor:Byung-Chul Han [Han, Byung-Chul]
La lengua: spa
Format: epub
Tags: Ensayo, Filosofía
editor: ePubLibre
publicado: 2012-01-01T00:00:00+00:00

acercándose en la cercanía, lo perjudicial es amenazante: puede alcanzarnos, o quizás no. A medida que se acerca se acrecienta este «puede, pero al cabo quizás no». […] Esto significa que lo perjudicial, al acercarse en la cercanía, comporta la descubierta posibilidad de no alcanzarnos y pasar de largo, lo cual no aminora ni extingue el miedo, sino que lo constituye[347].

A tenor de esta fenomenología del temor, uno no podría temer lo ineludible o lo ineluctable. Por eso no tiene mucho sentido lo que Heidegger dice sobre el «temor a dejar de vivir»[348], pues precisamente el «dejar de vivir» no admite la «posibilidad de no alcanzarnos y pasar de largo». Pero sí que se puede sentir angustia ante el «dejar de vivir». Sin embargo, el concepto de «angustia» se refiere al auténtico ser para la muerte, del que justamente carece el uno impersonal. Por el contrario, uno sí puede temer la posibilidad de morir a manos de otro, pues esa muerte conlleva la «posibilidad de no alcanzarnos y pasar de largo». Podría ser que, pese a todo, la violencia mortal del otro fallara y no me alcance. Esta posibilidad de errar no elimina el temor. Constituye la tensión que es inherente al temor.

El temor a la muerte implica la posibilidad de la postergación. Cuando se ha eludido la violencia mortal del otro, se ha postergado la muerte. La postergación de la muerte me da tiempo. Lévinas declara el «todavía no de la muerte» como la «auténtica dimensión del tiempo»:

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